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  • 何为因明及与逻辑的异同

    现量境，从现量境流出的谛实语必定成立其为圣教量，堪为后世门徒信受奉行。然而，各家之间圣教量并不相同，是所证相同而表达不同呢？还是本来所证也不相同有高低真假之分？这里面就存在争论。在各自的学说体系之间，由...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12104338689.html

  • 一枝三葩，三车一乘

    总结出禅宗的本心论、迷失论、开悟论、境界论四个层面。于境界论，又提出基于哲学角度的一切现成的现量境、能所俱泯的直觉境、涵容互摄的圆融境、随缘任运的日用境和基于诗学角度的触目菩提的现量境、水月相忘的直觉境、珠光交映的圆融境、饥餐困眠的日用境。 　　虽然禅宗本身包含十分深刻和极为丰富的哲学思想，但其哲学思想与理性精神又是隐藏在瑰丽多彩的禅宗文献和变幻莫测的公案机锋之中的，并非唾手可得，而是需要花费大量...

    徐文明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00052142569.html

  • 一枝三葩 三车一乘

    哲学角度的一切现成的现量境、能所俱泯的直觉境、涵容互摄的圆融境、随缘任运的日用境和基于诗学角度的触目菩提的现量境、水月相忘的直觉境、珠光交映的圆融境、饥餐困眠的日用境。 虽然禅宗本身包含十分深刻和...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525846962.html

  • 漫谈禅宗研究

    内涵与质性；迷失论揭示本心扰动、不觉、缺憾、执着的状况及缘由；开悟论揭示超越分别执着以重现清净本心的方法与途径；境界论揭示明心见性回归本心时的禅悟体验与精神境界。其中，境界论又有一切现成的现量境、能所俱泯的直觉境、相涵互摄的圆融境、随缘任运的日用境四种范型，这是从哲学内涵所作的表述。从文学形象来表述，则是触目菩提的现量境，水月相忘的直觉境，珠光交映的圆融境，饥餐困眠的日用境。禅学三书形成了一个相对...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200850736.html

  • 禅宗思想、哲学、诗歌研究

    又认为有四个主要类型：一切现成的现量境，能所俱泯的直觉境，涵容互摄的圆融境，随缘任运的日用境。这是从哲学内蕴的角度对境界论的表述，从诗学象征的角度对境界论的表述则是：触目菩提的现量境，水月相忘的直觉境，珠光交映的圆融境，饥餐困眠的日用境。对禅宗思想体系的每一层面，作者又分别使用三组话语材料来加以阐说：大乘佛教经典话语、禅宗哲学象征话语、禅宗诗歌境界话语。“本心”、“迷失”、“开悟”、“境界”基本上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272651691.html

  • 《红楼梦》诗词的佛禅意趣

    密不可分的。正是因为已超越了人生痛苦和尘世利欲束缚，破除了“我执”，人之心灵才能达到空静澹泊之境，这就是禅宗所称之能所俱泯的现量境。在这种能所俱泯的现量境中，万事万物互融互摄，呈现出珠光交融的圆融境。圆融得...驱除鬼魅，令魔鬼胆寒，但终究会化为灰烬，消失无踪影。这暗示了元春早逝，贾府败亡的悲剧命运。曹雪芹从爆竹的形象中悟出了“到头一梦，万境归空”（第八回）的禅理。佛教认为，世间一切万物生灭无常，有生、住、异、...

    李成文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22493866755.html

  • 礼佛禅意深深许

    平常，至味回归于淡泊，将悟境化作开单展钵、拈匙把箸的日用。禅宗明心见性之禅悟体验，表现为一切现成的现量境，无住生心的直觉境，涵容互摄的圆融境，随缘任运的日用境等境界之中，这种种境界，处处体现着礼的精神。...

    聆钟

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281295069.html

  • 生活中的止观熏修

    能做到了了常知，虽常处其中而内心不随其流转。如此纯熟，形成习惯，再将正知的一念觉照舍去，以无念心体观照身心及外境，随缘历境，不取分别，住于当下的现量境中，此即是止定的现观。由此保任不失，任运成片，动静...打成一片，于身心境缘，如镜中显像，动时静时，都唯一是历历孤明。衡量止定现证是否成就的标准，便是能否做到事来则应，事去不留，对境历缘，都能住于当下无分别的现量境中，顺逆境界不能夺其心，并由此得到身心轻安...

    邓俊松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592438960.html

  • 禅宗思想渊源(序)

    性状态”作为“本来面目”的参照，借助现代天体物理学、相对论作为禅宗时空圆融境的参照，借助审美距离说作为禅宗现量境的参照，反映了作者思维的活跃和视野的开阔。这种理性与悟性并重，既入乎其中，又出乎其外的...揭示超越分别执着以重现清净本心的方法与途径。 境界论：揭示明心见性回归本心时的禅悟体验与精神境界。 其中，关于境界论，作者又认为有四个主要类型：一切现成的现量境，能所俱泯的直觉境，涵容...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352052658.html

  • 方立天：《禅宗思想渊源》序

    作为禅宗时空圆融境的参照，借助审美距离说作为禅宗现量境的参照，反映了作者思维的活跃和视野的开阔。这种理性与悟性并重，既入乎其中，又出乎其外的方法，对禅宗思想、哲学、诗歌的研究，无疑是比较切合研究对象的...境界论，作者又认为有四个主要类型：一切现成的现量境，能所俱泯的直觉境，涵容互摄的圆融境，随缘任运的日用境。这是从哲学内蕴的角度对境界论的表述，从诗学象征的角度对境界论的表述则是：触目菩提的现量境，水月...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540771070.html
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